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中国古代蹴鞠的服色问题，本文继续从艺术图像和文献记载入手梳理。作者围绕蹴鞠比赛与练习两种状态，讨论队员服装颜色如何在不同场景中呈现，并以《东京梦华录》《蹴鞠谱》等材料为线索，观察“左军”“右军”在色彩上的区分。

文中提到，蹴鞠活动大体可分为比赛和练习两类，但这两类内部又有更细的差别。比赛既可能是行业内的专业对抗，也可能带有表演性质；练习则既包括遵循圆社规范的训练，也包括泛泛的耍玩，甚至是为富贵人提供的陪玩服务。作者借此指出，蹴鞠并不只是单一的竞技行为，它在古代社会中还承担着表演、娱乐和服务等多重功能。

在服色讨论中，作者首先引用《东京梦华录》对北宋徽宗时期一次蹴鞠比赛的记载。书中写到，左军球头苏述一方身着红锦袄，右军球头孟宣一方则身着青锦衣，双方服色鲜明对照。作者认为，这种一红一青的安排非常醒目，既便于区分阵营，也符合观众的视觉需求。

文章进一步把这种色彩对比与现代足球作了类比。作者指出，现代足球比赛中两队服色也常常需要形成明显反差，既要拉开差距，又要足够鲜艳，方便识别和观看。文中还提到，类似的红蓝区分也常见于军事演习和旧社会帮派称谓之中，说明宋代人在视觉传播和色彩运用上已经相当成熟。

为了更直观呈现蹴鞠队员服饰的颜色差异，作者还说明文中配图使用了AI着色效果。相关图像包括宋代陶模蹴鞠、辽代蹴鞠铜人、深圳博物馆藏宋代蹴鞠铜镜等，原始器物或图像本身未必具备清晰的服色区分，因此作者特别注明，这些颜色展示并非实物原貌，而是基于图像进行的效果处理。

在另一部分内容中，作者转向《蹴鞠谱》的记载。书中详细列出肩、背、拐、搭、控、拽、捺、膝、胸、膁等十种专业踢法，并提到对抗双方被称为“左军”和“右军”，以进球多少决定胜负。作者还指出，《蹴鞠谱》多次提到蹴鞠双方服装颜色分别为绯与绿，这一说法也可在《事林广记》《戏毬场科范》等文献中找到对应标注。

从红与青，到绯与绿，本文实际上讨论的是蹴鞠在不同文献和图像中的服色系统。作者提出一个值得继续追问的问题：正式比赛是否通常使用绯色与绿色，而带表演性质的比赛娱乐则更多采用红蓝配色。文章没有在这一点上直接下结论，而是保留为后续继续探究的方向。

整体来看，这篇文章延续了作者对中国古代蹴鞠艺术图像的系列整理，重点放在服色、分队和视觉呈现上。无论是辽代蹴鞠铜人，还是宋代蹴鞠铜镜、蹴鞠场示意图，作者都试图从图像与文献的交叉材料中，寻找古代蹴鞠与现代足球在观赏逻辑上的相通之处。